Tramonti: cosmogonie e fine dei mondi​

La terza edizione si articola in quattro programmi, intitolati ‘Come Abbiamo Finito’, ‘Come Abbiamo Iniziato’, ‘Come Abbiamo Finito’ e di nuovo ‘Come Abbiamo Iniziato’. Le ripetizioni, così come la scelta di cominciare con la fine, sono tutte intenzionali nel contesto della proposta complessiva del festival. Esse parlano del processo metabolico di trasformazione e rinnovamento della Terra. Nel corso delle quattro proiezioni, i film osservano e comprendono un mondo come organizzazione di forme, vite, spazi e conoscenze – tutte emergenze che sono tuttavia sempre e necessariamente temporanee.

Impariamo della nascita e della caduta di magnifiche civiltà, o dei relitti dell’incursione coloniale; molto ci viene raccontato dal silenzio di quelle forme di sapere e di costruzione dei mondi che sono state cancellate dal tempo, dal potere o dalla catastrofe. Eppure, quando viviamo un mondo dall’interno, la sua fine può cadere al di fuori del dominio del pensabile. Può essere impossibile immaginare che il nostro mondo finisca del tutto.

Notiamo l’aporia che colpisce la comunità scientifica quando l’estinzione delle specie, o la trasformazione climatica, supera la lingua disponibile per descriverla, in altre parole, la realtà supera la sua impalcatura simbolica. Contemporaneamente, nell’arena politica, le cosiddette ‘guerre culturali’ sembrano manifestare lo sganciamento della semantica, delle definizioni e dei linguaggi dalle realtà politiche e dalle lotte della vita vissuta.

Cosa comporterebbe prendere una visione metabolica delle molteplici crisi di oggi, come sarebbe, come suonerebbe e come si sentirebbe? Una visione che consideri le finiture come un passo necessario in un ciclo più lungo di inizi e fini, tutti intrecciati, tutti sia costanti che in continua trasformazione? I film del collettivo Selvagem, guidati dall’attivista e filosofo indigena Ailton Krenak, offrono l’infrastruttura concettuale per questa domanda, dimostrando che le cosmologie indigene e le intuizioni delle tradizioni filosofiche e scientifiche occidentali condividono profonde verità sulla natura dell’essere.